09. 02. 2015.

Keramika cetinskog tipa u unutrašnjosti zapadnog Balkana - Rogatica




Keramika cetinskog tipa u unutrašnjosti zapadnog Balkana i problem kulturno-istorijske interpretacije praistorijskih nalaza
Blagoje Govedarica
Heidelberg
1. Uvod


Cetinska kultura je bez sumnje najznačajnija tekovina ranog bronzanog doba na području istočnog Jadrana i jedna od najautentičnijih kulturnihcjelina u praistoriji zapadnog Balkana uopšte. Najveći broj nalazišta ove kulture koncentrisan je u Dalmaciji i u srednjo dalmatinskom zaleđu, te se taj prostor može s pravom smatrati njenom primarnom teritorijom. Otkrivanjei proučavanje Cetinske kulture na tom njenom primarnom prostoru u velikoj mjeri su vezani za ime Ivana Marovića,1 vrsnog i neumornog istraživača kome smo kao znak osobitog poštovanja nedavno posvetili studiju u kojoj se,takođe, razmatraju pitanja vezana za problematiku odnosa Cetinske kulturei njenog zapadno balkanskog zaleđa.2 Osim navedenog prostora kontinentalne Dalmacije, primarnom cetinskom krugu, prema novijim istraživanjima, treba priključiti i srednjojadranska ostrva Hvar, Korčulu i Palagružu, poluostrvo Pelješac, kao i područje južnog Jadrana, odnosno crnogorsku i sjevernoalbansku obalu i njihova uža zaleđa (Karta 1).3 Pored tog centralnog područja, nalazi cetinskog tipa su prisutni i na sjevernom Jadranu (Barbariga u Istri,4 pećine Tršćanskog krasa5),ali se tu barem po dosadašnjim saznanjima, radi o pojedinačnim i relativno rijetkim primjercima cetinske keramike u jednom još uvijek nedovoljno ja-snom kulturnom kontekstu.6 Tipična cetinska keramika je već odavno poznata i na drugoj, italijanskoj obali Jadrana, gdje se ona nalazi kao jedna manjeili više izolovana pojava u okviru proto apeninske kulture (Rodi Garganicona Monte Garganu 7i Laterza u Apuliji8). Pri tom cetinski nalazi sa navedenih ostrva sasvim sigurno ukazuju na pravac trans jadranske komunikacije kojom su ovi kontakti ostvareni: srednja Dalmacija – Korčula – Lastovo(?) – Palagruža – Tremiti(?) – Monte Gargano (Karta 1). Ako ovom spisku priključimo i već dobro poznate nalaze cetinskog tipa sa Peloponeza (Olympia,Lerna) koji tamo egzistiraju paralelno sa rano heladskom III-kompleksom, iliu njegovom okviru,9 onda postaje jasno da Cetinska kultura nije samo lokalna pojava vezana za istočni Jadran, već jedan daleko širi i snažniji kulturni fenomen, koji je veoma značajan za proučavanje i razumijevanje kulturno-istorijskog razvoja u širem jadranskom i mediteranskom području u vrijeme trećeg milenija prije Hrista.
 
1 Up. Marović 1991, 15 ff. i tamo navedenu dalju literaturu.
2 Radi se o tekstu pod naslovom ”Finds of the Cetina type in the western Balkans hinterlandand the issue of cultural and historical interpretation in the prehistoric archaeology”predatom za štampu u VAPD br. 99 koji je posvećen Ivanu Maroviću.
3 O tome Forenbaher/Kaiser 1997, 15 ff.; Govedarica 1989, 189 ff.
4 Usmena informacija A. Miloševića.
5Govedarica 1992, 319 ff.
6 U vezi sa tim Govedarica 1989, 64 ff
7 Nava 1990.
8 Čović 1980, Fig. 4. 
9 Maran 1987, 77-85; Govedarica 1989, 243-144





Karta 1 – I – Nalazišta Cetinske kulture na srednjem i južnom Jadranu;
II– Nalazi cetinskog tipa u unutrašnjosti zapadnog Balkana:
1 Vrtanjak;2 Rusanovići;3 Borci u Vrlaziju;4 Živaljevići;5 Kotorac;6 Anište kod Ražane;7 Ferizovići, Opaljene Gomile



Ovom prilikom nećemo se baviti primarnim prostorom Cetinske kulture niti aspektima njenog širenja po jadranskom i egejskom području, veććemo se usmjeriti na pojavu nalaza ovog tipa u unutrašnjosti Balkana, daklena jednom sasvim drugom prostoru koji i kulturno i geografski izlazi iz okvira cetinskog, odnosno jadranskog i mediteranskog kruga. Radi se o nalazima iz gradine Kotorac kod Sarajeva, o keremici cetinskih karakteristika iz grobnih humki u Vrtanjku, Rusanovićima, Vrlaziju, Živaljevićima i Ferizovićimana glasinačkom području, te o nalazima iz Aništa kod Ražane u zapadno jSrbiji. Taj materijal je u arheološkoj literaturi , takođe ,već poznat, ali je mahom ostao samo djelimično objavljen i dosta površno tipološki vrednovan.U kontekstu proučavanja Cetinske kulture u ovim relacijama se nije otišlo dalje od konstatacije o visokom stepenu tipološke srodnosti i insistiranjana bliskim kulturno-istorijskim vezama koje bi iz toga ”neminovno” morale proisticati. Pri tom su priroda tih veza, odnosno uzroci, mehanizmi, značaj iposljedice pretpostavljenih kontakata matičnog cetinskog područja sa ovim prostorom, ostali u potpunosti nejasni. Šta znači pojava cetinskog materijalau planinskoj unutrašnjosti Balkana, na području koje je u potpunosti izvan geoklimatskog i kulturnog konteksta Cetinske kulture? Na koji način je moglo doći do tog iskoraka i kakve su aktuelne mogućnosti istraživanja i vrednovanja tog fenomena? Ta i druga pitanja vezana za ove kulturne kontaktei relacije su po našem mišljenju od velikog značaja kako za razumijevanje kulturno-istorijskog bića same Cetinske kulture, tako i za šira istraživanja socijalnih i kulturnih odnosa u ranom bronzanom dobu ovog dijela Evrope. No, prije nego pređemo na razmatranje tih suštinskih pitanja i na sagledavanje mogućnosti njihovog rješavanja, potrebno je iznijeti raspoložive podatkeo navedenim nalazima i nalazištima. Ti podaci, kako ćemo vidjeti, nisu nipotpuni, niti metodološki ujednačeni. Oni to ne mogu ni biti, budući da seradi o slučajnim nalazima i o materijalu koji je otkriven krajem devetnaestogili početkom dvadesetog vijeka i dokumentovan prema ondašnjim arheološkim shvatanjima i mogućnostima. Dostupne podatke o tim nalazima i o širim okolnostima njihovog otkrića izložićemo po hronološkom redosljedu nalaženja, a to obuhvata vremenski raspon od preko stotinu godina.


2.  Nalazišta i nalazi

1. Vrtanjak u Maravićima kod Rogatice (Karta 1,1; iskopavanje Ć. Truhelke iz 1891.) Najraniji nalaz iz ovog okvira otkriven je u jednoj od grobnih humki iz zaseoka Vrtanjak u Maravićima. Tu je nađen mali vrč sa jednom drškom(Dim.: 7,5 x 8,8 cm). Bliži podaci o okolnostima tog nalaza ne postoje, osim da u toj humci nije bilo nikakvog drugog arheološkog materijala.10 Vrč je dosta dobre fakture sa crvenkasto-smeđom površinom. Na visokom vratu koji slagano sužava ka oštro izvijenom obodu nalazi se trakasta drška ”x” oblika.Ona počinje neposredno ispod oboda, a završava na isturenom ramenu suda.Tijelo je zaobljenog bikoničnog oblika sa naglašenim gornjim konusom i relativno malim ravnim dnom. Ornament je izveden dubokim urezima i tačkastim žigosanjem. Motiv se sastoji od udubljene trostruke trake obrubljene tačkastim žigovima. Ta kompozicija teče ravnomjerno, ili u obliku voluta i voluta sa krugom duž ramena posude. Drška je obrubljena sa po jednom udubljenom linijom, a na njenom gornjem dijelu su probušene dvije rupice krozkoje je provlačena uzica za nošenje suda (Tab. 1,1).

10 Truhelka 1893, 61 ff; Čović 1980, Fig. 4.

2. Rusanovići kod Rogatice, humka 26 (Karta 1,2; iskopavanje F. Fiale iz 1894.). Prema sumarnom Fialinom izvještaju ova humka je bila nasuta od kamena i zemlje prečnika 8,5 m visine oko 1 m.11 U njoj je nađeno sedam pokojnika. Šest skeleta koji pripadaju praistorijskom dobu bilo je položeno usredišnjem dijelu humke. Od toga je pet orijentisano od zapada ka istoku, a jedan od istoka ka zapadu. Sedmi skelet predstavlja naknadnu sahranu iz novijeg vremena. U kontekstu praistorijskih sahrana nađeno je 14 spiralnih salteleona od bronzane žice, jedna narukvica od spiralno savijene bronza nežice i pet keramičkih fragmenata. Svih pet ulomaka pripadaju gornjem dijelu jedne posude sa proširenim i zaravnjenim obodom i slabo izdiferenciranim vratom koji lagano prelazi u zaobljeno tijelo. Jedna trakasta drška ”x” oblikapolazi od oboda i završava na ramenu, odnosno na prelazu iz kratkog vrata u tijelo posude. Zaravnjeni obod ukrašen je dvostrukim nizom utisnutih trouglova, a na ramenu i tijelu posude su takvi nizovi uokvireni udubljenim linijama, formirajući trakaste i rombične ukrase (Tab. 1,3). Ova posuda u potpunosti odgovara cetinskoj keramici i mada nije sačuvana dalja dokumentacija koja bi mogla omogućiti identikaciju pokojnika kome je bili priložena, jasno je da pripada ranom bronzanom dobu, odnosno najranijem periodu sahranjivanja u ovoj humci. Ostali nalazi upućuju na kasno bronzano doba.12

11 Fiala 1894, 736, sl. 28 i 29.
12 Up. Ibid. Ilustracije tog kasnijeg materijala nisu date.

3. Borci u Vrlaziju kod Rogatice, humka 2 (Karta 1,3; iskopavanje F.Fiale iz 1894.).13 U humci nasutoj od lomljenog kamena, veličine 17 x 12 mi visine 0, 75 m nađeno je ukupno osam skeleta. Dva skeleta su bila u istočnoj polovini humke, a preostalih šest u njenom zapadnom dijelu. Praistorijskom dobu pripadaju pokojnici iz istočnog dijela, dok ostali predstavljaju naknadne sahrane iz rimskog doba i iz srednjeg vijeka. Bez daljeg preciziranja Fiala navodi da su oba skeleta iz istočnog dijela humke ležala u jednojliniji, orijentisani u pravcu jug-sjever. Uz njih je nađen materijal iz željeznogdoba i tri fragmenta keramike cetinskog tipa. Jedan fragment predstavljadio izvijenog oboda posude sa cilindričnim vratom ukrašenog trouglastim žigovima uokvirenim urezanim linijama (Tab. 1,4). Drugi je ulomak vrata sa   dvostrukom linijom i kružnim žigovima (Tab. 1,5), a treći čini dio gornjegkonusa posude sa bikoničnim, ili zaobljenim tijelom, dvostrukim nizom žigova uokvirenih linijama i jednom žigosanom obrubom izvan trake (Tab. 1,7).Prema tome bi primarna sahrana i u ovom tumulu, kao i u slučaju humke 26iz Rusanovića, morala pripadati ranom bronzanom dobu, dok bi drugi praistorijski skelet predstavljao sekundarnu sahranu iz starijeg željeznog doba.Bliže preciziranje u ovim okvirima nije moguće, pošto nije sačuvana nikakva dalja dokumentacija.

12 Fiala 1894, 723-724, sl. 5-7

4. Živaljevići kod Rogatice, tumul 6 (Karta 1,4; iskopavanje F. Fiale iz 1897). U ovoj humci dimenzija 9 x 9m i visine 0,8 m koja je bila nasuta odkamena i zemlje nađeno je šest skeleta. Kod tri skeleta otkriveni su prilozi koji odgovaraju kasnom bronzanom dobu. Preostala tri pokojnika nisu,prema Fialinom izvještaju, imali nikakvih priloga.14 Međutim, po inventaru Zemaljskog muzeja u Sarajevu ovoj humki pripada i jedna još neobjavljena konična zdjela sa unutra savijenim i proširenim obodom. Na površini oboda nalazi se niz žigosanih trouglova raspoređenih tako da po rubovima tvore dvije paralelne cik-cak trake. Ovaj nalaz nije objavljen, a sudeći po stanju u navedenoj humci mogao bi pripadati jednom od tri skeleta koji po Fiali nisu imali priloga.15

14  Fiala 1899, 599 ff.
15 Up. Cerović 1990, 17 i nap. 6. Nažalost nismo bili u prilici da objavimo i detaljnije prezentiramo ovaj nalaz. Prema ranije objavljenoj autopsiji osnovni oblik ove zdjele ukazuje na cetinske uzore, dok bi ukrašavanje na obodu svojom tehnikom i motivima više upućivalo na južnobosansku Vučedolsku kulturu tipa Debelo Brdo.

7. Ferizovići, Opaljene gomile, kod Rogatice (Karta 1,7; slučajni nalaz sa kraja osamdesetih godina prošlog vijeka).19 U jednoj od razrušenih gromila kod sela Ferizovići (Dim. 11 x 1,5 m) ležali su ostaci jednog ili više spaljenih pokojnika, rasuti u bazi kamenog nasipa u centralnom dijelu humke. Uz njih je nađeno stotinjak fragmenata keramike, jedan kameni privjesak, jedan kremeni grbač i nekoliko kremenih odbitaka, te dva veprova zuba i jedan privjesak od livene bronze (Tab. 2). Keramički ulomci potiču od petnaestak posuda. Karakteristične su trakaste drške ”x” oblika, ukrasi u vidu žigosanih trouglova, oštro izvijeni obodi cilindričnog vrata, ukrasi izvedeni udubljenim linijama. Posebno je zanimljiva jedna, većim dijelom očuvana, konična zdjelasa prema unutra savijenim i zaravnjenim obodom i širokim ravnim dnom (Tab. 2,1). Kameni privjesak je izrađen od sivog i mekog laporca, ima nepravilan rombični oblik sa jednom perforacijom u gornjem dijelu (Tab. 2,6). Ovoj grupi nalaza bi mogao takođe pripadati kremeni strugač i oba veprova očnjaka (Tab. 2, 7.11). Privjesak od livene bronze (Tab. 2,9) tipološki odgovara nešto kasnijem periodu i upućuje na postojanje još jednog groba u ovoj humki koji bi pripadao srednjem bronzanom dobu.

19. Materijal je sakupio Mirsad  Čolić, a objavio Momir  Cerović 1990. Cerović 1990, 15-22.









Tabla 1– 1 Vrtanjak; 2.5 Kotorac; 3 Rusanovići; 4.5.7 Borci u Vrlaziju
(1.6 prema Čović 1980, 1966; 2 prema Korošec 1940; 3 prema Marović/Čović1983; 4.5.7 prema Fiala 1894; 1.3 R=1:2; 2.4-7 bez razmjera)
 



Tabla 2 – 1-12 Ferizovići, Opaljene Gomile (prema Cerović 1990; 1-12 R 1:2)

 

07. 02. 2015.

Popis sela Nahije Borac 1604 i njihova vjerska struktura

Popis sela Nahije Borac 1604 i njihova vjerska struktura




Selo Obri
Selo Irtibas
Selo Razbojna
Selo Osadno
Selo Krajik
Selo Gostic
Selo Vrtici,drugim imenom Popovici
Selo Bereg
Selo Makici Dvoriste
Selo Borjanovici
Selo Kotliste
Selo Dzihan
Selo Zitovac
Selo Pobradcici
Selo Gucevo
Selo Zakomo
Selo Tvrdomisla
Selo Koprivica
Selo Dolnja Rakitnica
Selo Borovsko
Selo Uvic
Selo Ostrnik
Selo Loznica,drugim imenom Brusik
Selo Vudvage
Selo Prigrade
Selo Beheci,drugim imenom Petre Polje
Selo Strmac
Selo Ploca
Selo Toplik
Selo Kozodre
Selo Vihre
Selo Gornja Rakitnica
Selo Mojodozici
Selo Socice
Selo Izgumanje
Selo Dub
Selo Gornja Lepenica
Selo Dolnja Lepenica
Selo Podpece
Pazar Praca
Selo Psena Krina
Selo Ivje
Selo Hmelinak
Selo Ploska
Selo Zemalicka
Selo Dobruse
Selo Seliste
Selo Podstjena
Selo Zagprica
Selo Ponor, drugim imenom Brest
Selo Duge
Selo Srdanovici
Selo Vragolovi
Selo Drugova Njiva
Selo Dolnja Brnjica
Selo Sljivno
Selo Vrhpraca
Selo Srednja Vinca
Selo Proskovica
Selo Osjecani
Selo Datelji
Selo Sudici
Selo Dokolin
Selo Lubotina
Selo Rakocici
Selo Rakovica
Selo Gradcanica
Selo Ustipraca
Selo Istaban
Selo Delnovac
Selo Kadica
Selo Radinic
Selo Gornji Seljani
Selo Dolnje Strane
Selo Osadnica
Selo Brda
Selo Trnovo
Selo Zabrdje
Selo Raspodici
Selo Gornja Loznica
Selo Skopica
Selo Doljni Seljani
Selo Orahovo
Selo Borac, drugim imenom Bila Rika
Selo Peshticha Luka
Selo Gornja Brnjica
Selo Srednja i Dolnja Loznica
Selo Planje
Selo Crnici,drugim imenom Kostovici
Kasaba Glasinac
Selo Suha Studenica
Selo Crncal
Selo Borac
Selo Suri
Selo Okruglo
Celebi Pazar, drugim imenom Celebi Pazar
Varos Borac, drugim imenom Zvonik
Selo Gucici
Selo Borisavac
Selo Jazovnica
Selo Cadovina
Selo Brcigovo
Selo Otricevo
Selo Mali i Gornji Dretun
Selo Djenovici
Selo Kosuta
Selo Radimlje
Selo Vrasov Dol
Selo Miljace
Selo Podpljesevica
Selo Borisici
Selo Zemljegreh
Selo Batoceva,drugim imenom Kovacica
Selo Streska
Selo Hrcan
Selo Srednje Strane
Selo Koprivna Luka
Selo Simsici
Selo Crni Potok
Selo Omrko,drugim imenom prazno
Selo Milotina
Selo Radic
Selo Dolnja Osova
Selo Pribisevici
Selo Mosunovo
Selo Ponor
Selo Vrhlazje
Selo Crni Vrh
Selo Nepravdici
Selo Mrakodol
Selo Siljkovici
Selo Grabovica
Selo Vituz
Selo Celopek
Selo Celopek, drugo
Selo Draguljevici
Selo Gornja Vinca
Selo Gornja Vinca, upisano kao vojnucko
Selo Dolnja Vinca
Selo Gornje Strane
Selo Srednja Lubotina
Selo Gornja Osoja
Selo Crnici, drugim imenom Ribasici
Selo Kovanj
Selo Prusnicevo
Selo  Mihal
Selo Pribcici
Selo Doljni Dretun,drugim imenom Crnica
Selo Straziste
Selo Belosalici
Selo Svitlina
Selo Kamenica
Selo Berberiste
Selo Kaljani
Selo Gornji Nisat
Selo Podgorje
Selo Ravasnica
Selo Hvalinovici
Selo Podgradje
Selo Sas
Selo Lanska
Selo Doljnji Nisat
Selo Vrhpraca
Selo Stavica,pripada spomenutoj
Selo Petkovici
Selo Drmica
Selo Vrhbarje
Selo Vratarici
Selo Stitarici
Selo Raskovici
Selo Ruzici
Selo Neorici
Selo Podkraj
Selo Pasin Dol
Selo Obrovica
Selo Podraska
Selo Sljivica
Selo Miocic,drugim imenom Simunina
Selo Karatic



Nahija Borac.Ukupno 4563 domacinstva.4544 Muslimanskih domacinstava.Nisu vlasi



Veca sela s preko 50 kuca:

Obri:Muslimana s bastinama 50, neozenjenih 2
Tvrdomisla:Muslimana s bastinama 75,neozenjih 3
Praca:Muslimana s bastinama 80 tak, krscana 7
Osjecani:Muslimana s bastinama 59,neozenjenih 13
Radunic:Muslimana s bastinama 87
Gornji Seljani:Muslimana s bastinama 58,neozenjenih 5,nemuslimana 1
Brda:Muslimana s bastinama 70,neozenjenih 5
Kasaba Glasinac 60 tak Muslimanskih domacinstava, neozenjenih 7.Bez krscana
Okrugla:Muslimana s bastinama 100,neozenjenih 3
Celebi Pazar, danas Rogatica:301 Musliman s bastinama, neozenjenih 29.Bez krscana


Varos Borac, drugim imenom ZVONIK.Muslimana s bastinama 40,neozenjenih 3.Nemuslimana s bastinama 4
Radic:Muslimana s bastinama 75,neozenjen 1
Kamenica:Muslimana s bastinama 60,neozenjenih 8
Svitlina:Muslimana s bastinama 50,neozenjenih 8

98%+ Istocne Bosne i Podrinja je na popisu 1604 imalo Muslimansku vecinu.Pravoslavno stanovnistvo nije postojalo.Ono je tek kasnije naseljeno ili iz Vlaske ili iz Crne Gore.Bosnjaci su originalni starosjedioci Istocne Bosne, kao i cijele Bosne, dok je pravoslavno stanovnistvo, preteca danasnjih Srba, doseljeno u intervalu tek pocev od 1720 tih godina.Do tada pravoslavnih i nema u Istocnoj Bosni!.Njih su najvise doseljavali Bosnjacke age i begovi Borca.Sramota.Bosnjaci kao preteca i najstarija nacija na Balkanu i originalni Iliri, su zahvaljujuci svojom gluposti od etnicki ciste Istocne Bosne, stvarali neka nova nakmecena pravoslavna sela

06. 02. 2015.

VRATAR - POPIS DOMAĆINSTAVA 1880 I 1901 GODINE



 Obradio: Velija Palo

Austrijanci su odmah po dolasku u Bosnu pristupili izradi katastra. U tu svrhu je negdje oko 1880. godine napravljen popis domaćistava i na sve kuće su ”udareni” kućni brojevi bez obzira na veličinu naselja. Izrada katastra je bio ogroman posao i rađen je više od jedne decenije. Opština Rogatica, ili kotar Rogatica, kako se to onda zvalo, je dobila katastar tek u drugoj polovini 1901. godine. O tome svjedoći i šest zapisnika o legalizaciji uzurpirane zemlje u Podžeplju, koje sam našao u Arhivu BiH. Prvi ljudi opštine Podzeplje, muhtar Adem Palo i knez Pero Borovina potvrdjuju u tim zapisnicima da prisvojena zemlja nije od značaja za državu, te se može uknjižiti na uzurpatore.

Tragajući za bilo kakvim pisanim izvorima za sočićki kraj, doznao sam da bi se nešto moglo naći u Beču. To mi je kolega odradio, i usput, zbog drugog kolege kopirao i popis domaćinstava za selo Vratar. Ovdje bih samo pojasnio neke stvari. Vidi se da trinaest kuća ima kućne brojeve, dok posljednjih šest nema. Radi se o tome da je ovih šest domaćinstava oformljeno i kuće napravljene u periodu poslije popisa domaćinstava a prije 1901. godine. Tad su i spiskovi dopunjeni. Na te kuće nisu postavljani kućni brojevi i zato u rubrici kućnih brojeva stoji kruzić ili nula.  Krajnja rubrika desno su primjedbe gdje su unošene neke izmjene nastale u navedenom periodu.

Bilo bi mi drago ako ovo može nekome pomoći pri istraživanju vlastitog porodičnog stabla.






04. 02. 2015.

Izvor Udaša



autor: Mirsad Durmišević
*Prenošenje teksta je dozvoljeno samo uz navode izvora i linka koji vodi na izvorni tekst 

Izvor Udaša
Udaša je izvor koji se nalazi oko 1 kilometar jugozapadno od sela Godomilje. Pored izvora prolazi stari seoski put koji povezuje sela Babljak i Sjeversko u podnožju Čukojevina i Zlatokosa. Većina puteva u ovom kraju prehistorijskog je porijekla. Ivo Bojanovski u Godišnjaku Centra za balkanološka ispitivanja, knjiga XIX, Sarajevo 1961, str. 187.,  Prilog proučavanja antičkih naselja i komunikacija u istočnoj Bosni informira da je jedan put iz Rogatice vodio u Podžeplje te da se vezao za komunikaciju  preko Romanije. Od ovog puta lokalne veze išle su za Žepu i Stari Brod na Drini. Na tom pravcu su Sjeversko i Živaljevići. Na veliku starost hidronima (izvora), čiji naziv  nije moguće obrazložiti južnoslovenskim jezičkim sredstvima ukazuju i velike kamene ploče kojima je prostor oko izvora popločan. Za Bošnjake iz Godomilja, i okolnih sela, izvor ima poseban značaj. 


Svake godine na Aliđun (Ilindan), 2. avgusta, izvor se daruje sitnim novcem. Vjeruje se da darivanje izvora donosi sreću. Običaj bacanja sitnog novca u izvor prakticiraju ne samo Bošnjaci već i pravoslavni Srbi. Za ovu tradiciju nema nikakve sumnje da se datira u antička vremena. Kao što je opće poznato, bacanje novca u fontanu je jedan od rimskih običaja. Narod vjeruje da hladna voda sa izvora ima ljekovita svojstva. Zbog toga su, posebno u ranija vremena, prije sunca mnogi dolazili i ovdje se kupali, ali i odnosili vodu za umivanje kod kuća. Vjeruje se „kad sunce izađe, ljekovitost Udaše prestaje“. Da li je Udaša zaista ljekovita ili ne, stručne ocjene nema. Ali, hladnoću njene vode mnogi su osjetili. Nema toga ko bi u njenoj vodi, pa i u najtoplije ljetne dane mogao držati ruku više od par minuta a da mu se ona ne ukoči od hladnoće. I što je još zanimljivo  izvor Udaša je uvijek sa istom količinom vode. Niti opada niti se povećava.

Iz nepoznavanja etimološke suštine naziva, kao rezultat pučke etimologije nastala je legenda po kojoj je neku djevojku ostavio momak. Ona je zbog toga, na mjestu bunara, uzdahnula, i po djevojačkom uzdahu izvor je dobio ime Udaša.

Tradicija o darivanju izvora metalnim novcem, sama po sebi ukazuje na značaj hidronima. Stoga, i zbog lingvističkih činjenica, očito je da je Udaša jedan od najstarijih i najvažnijih glasinačkih hidronima. Zaključak o velikoj starini hidronimskog naziva  posebno proizlazi iz činjenice da se dva susjedna hidronima (izvora) Ozan i Bolozan, na osnovu porijekla njihovih naziva, takođe datiraju u prahistoriju i antiku, a nemaju tradiciju darivanja metalnog novca. Tradicija darivanja metalnog novca, i bez drugih dokaza, koji su brojni, pokazuje da su glasinački Bošnjaci  narod koji ima antičke tradicije. To znači da hidronimski naziv Udaša do Bošnjaka nije mogao doći bilo kakvim posredništvom nekog drugog naroda za koji bi se moglo pretpostaviti da je na Glasincu živio prije Bošnjaka, jer se u tom slučaju ne bi preuzela tuđa tradicija I prihvatila kao svoja.
Izvor Bolozan

01. 02. 2015.

Rogatica - stare kuće


Kuće u Rogatici u turskom periodu su uglavnom pravljene od ćerpića, pokrivene šindrom, a tek poneka ćeremidom. Kao i u većini bosanskih kasaba, i u Rogatici su kuće bile prizemne, a malobrojne su imale i gornji boj. Gotovo sve su imale više odaja, od kojih se najveće nazivala kuća, imala je ognjište i u njoj se obično spremala hrana. Sobe su bile inače snabdjevene oskudnim namještajem među kojim se po pravilu nalazila sećija, zemljana furuna i mangala. Prostorije su osvjetljavane lučem, a smo u ponekim kućama i lampama na gas.  Poslije okupacije 1878.godine počela je gradnja lijepih i većih kuća od kojih se posebno isticala kuća muderisa Nurudin-efendije Hafizovića i narodnog poslanika u Bosanskom saboru Suljage Vaizovića.




„Dvori“(vila) Suljage Vajzovića na Topliku - u pozadini minaret Careve džamije
Suljaga Vajzović je poznati i uticajni veleposjednik, trgovac i poduzetnik koji je imao veliko bogatstvo na području Rogatice i na Sjemeću. Bio je i narodni poslanik u Bosanskom Saboru 1900.g.

Kuća Sijerčića (zgrada stare banke)
Nekada je bila jedna od najljepših zgrada u Rogatici. Kuću je sagradio u 19. vijeku Omerbeg Sijerčić. Omerbeg je bio veoma bogat čovjek. Imao je dućan u čaršiji i veliko imanje “Luznicu” (kod Kolovrata).Nakon završetka Drugog svjetskog rata Omerbegov sin jedinac, Ismetbeg prodaje kuću Narodnoj banci. Banka je poslije prešla u vlasništvo Komunalnog preduzeća "Standard" Rogatica. Radi se o objektu jedinstvenom po svojoj arhitekturi, koga bi trebalo spasiti od propadanja, jer je u kritično malom broju onoga što podsjeća na Rogaticu nekad.

Kuća muderiza hadži Nurudina ef. Hafizovića, građena je početkom 20 vijeka . Nekad prva "pod plan“ urađena i najljepša zgrada u Rogatici.


Kuća Ahmedbega Sokolovića u Gračanici (1936.g.) 


Milana Spaića, izgrađena 1929.g. 



Kuća Galiba Karahmeta u Podhridu

Kula-(ljetnikovac)  Ragiba Čapljića  ispod Plješevice (Kolovrat)


Selo Okruglo - kuća Narodnog heroja Ragiba Džinde